男女服饰有别

男女有别。这一点毋庸置言。圣经称，男女的价值在神面前是平等的，但圣经也承认男女有别，并基于这一点给出了各种要求。其中一种要求是跟着装有关的。神要求男人和女人以及男孩和女孩，各自穿不同的衣服，好显示出他们之间的区别。男性的衣服，只能由男人和男孩穿，而且男人和男孩也必须穿男性的衣服。女性的衣服，只能由女人和女孩穿，而且女人和女孩也必须穿女性的衣服。男女着装有别，符合圣经的要求。

“妇女不可穿戴男子所穿戴的；男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的”（申22:5）。

虽然在这个所谓“男女皆宜”的时代，这种观点听起来可能极其怪诞，但这就是圣经对这件事的吩咐。而只要是神的百姓，就会时刻向神的声音敞开，不论神说什么，他们都愿意听。

在着装这方面，有着太多的无知和误解，所以需要先对服装的起源和目的进行概述，然后再探讨男女在着装上的差异。

1. 服装的起源

人受造时不需要服装

人类的第一对父母亚当和夏娃，有神的形象和原义，这就相当于他们属灵上的服装。所以他们不需要衣服来遮盖他们的身体。不仅神赞同他们这样做，称这是“甚好的”（创1:31），而且亚当和夏娃他们自己也不感到羞愧：“当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻”（创2:25）。

因为罪进入世界，人类开始需要服装。

亚当和夏娃犯罪之后，就开始需要服装。他们犯罪之后，马上就带来了这种结果：“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子”（创3:7）。他们听到耶和华神的声音之前，就开始产生了这种需要（创3:8），所以他们就试图躲在园中的树林中，显然这只不过是白费力气。他们感到自己的身体需要衣服，这也是他们良心上的亏欠所带来的结果，因为他们犯了罪。他们失去了他们的灵魂原来穿戴的原义，所以他们开始感到“赤身的羞耻”（启3:18）。所以，他们觉得自己的身体需要遮盖。

由此我们可以明白两件事：

那些鼓吹身体不需要衣服遮盖的所谓“裸体主义者”，实在是厚颜无耻。他们无视自己可耻的罪，才鼓吹这种观念。他们否认我们的本性已跟起初受造时不同，不承认我们的本性是沉沦、堕落的。因为人“本性”的堕落，所以身体才需要用衣服遮盖，而不能赤身裸体。裸体主义者以他们的羞耻为荣。
而某些人走向了另一个极端，他们以服侍和最新的潮流为荣，好像这些东西非常值得骄傲一样，这也是非常荒唐的。衣服是我们身上羞耻的象征，而不是我们骄傲的原因！衣服只是一个悲惨的符号，让我们记得自己只不过是堕落的族类。因为我们内在的本性当中，已经失去了起初的原义，没有了遮盖，所以就需要另外一个遮盖，这也是我们的身体需要服侍进行遮盖的原因。凡太过重视自己的着装的，就等于“以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念”（腓3:19）。许多人都需要留心听神对老底嘉教会的责备：“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”（启3:17）。衣服是要叫我们谦卑，而不是叫我们骄傲！

人的着装和神的着装之间的差异

在创世记3:7，我们看到人试图用自己的方式遮盖他的羞耻：拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。在创世记3:21，我们看到神遮盖人羞耻的方式：杀了一只野兽，为他们做衣服。我们可以对此进行对比，这会让我们无比受益。

认识到从一开始，人虽然想要遮盖自己的羞耻，但却办不到。当他们的眼睛明亮了，知道自己赤身裸体，便在“本性自身”的驱动下，感受到他们需要衣服。但他们是怎么做的呢？他们用无花果叶给自己编裙子。而那位眼睛遍查万物、知晓万物、认识万物的神，又是怎么做的呢？祂用兽皮给他们做衣服。这里我们可以看到一种区别：神做的衣服比裙子要大。当然我们可以从属灵层面来看这件事：人类的无花果叶相当于人类的自义，不足以遮盖人的羞耻，人需要神藉着基督赐下的义。但还有另外一个教训，是非常实际的层面的。即堕落的男人和女人，都容易低估他们对衣服的需要程度。在这个堕落的世代，穿衣太少的邪恶场面随处可见，男女都一样。这都可以追溯到亚当和夏娃的堕落。从一开始，神和人对此就持不同的观点！堕落的人类经常不顾圣经中的要求：人要穿衣得体。当认信基督教的男人和女人，随从世界的潮流，穿不得体的衣服，就等于在堕落之后的亚当和神关于穿衣的那场持久的争论中，选择亚当的立场，抵挡神。
第二，学会将我们的需要带到神面前，透过圣经寻求神的旨意，从而确定当如何穿衣得体。这不是我们自己的事，因为起初神就藉着祂的行为，后来又藉着圣经中祂的话，告诉我们男人和女人当如何穿衣得体。神用兽皮做衣服，代替人用无花果叶做的裙子，表明神有至高的权柄，规定人当如何着装。顺服神就包括在穿衣服上顺服神的规定。
第三，从属灵的象征意义可以学到，罪人只有靠着神所赐下的义，才能让灵魂中罪恶的羞耻得到遮盖，而靠着我们自己无花果叶那样的义，是无法得到遮盖的，因为这样的义只不过是污秽的破布而已。救主对老底嘉教会发出邀请：“我劝你向我……买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来”（启3:18）。在基督的义中，我们的灵魂可以找到充足的、合宜的、和必要的服装。当我们想到服装时，就应想到我们的罪带来的羞耻，并进一步想到神的恩典，即神以基督的义袍为信徒所穿上的衣服—一想到衣服，我们就应当想起这两点。

2. 服装的目的

遮蔽羞耻

对于这个目的，我们已经说了很多。我们完全可以说，虽然服装从某种意义上可以遮盖羞耻，但服装本身仍然是这种羞耻的标记。

防止不洁

“又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰”（提前2:9）。服装主要是功能性的，是为了实现不同的目的。所以，男人和女人都要在着装上得体。既不可追求靠服装提高自己的身份，也不可随从华而不实的潮流，以此装饰自己。彼得前书3:2-4所定的准则，不仅仅适用于女性，而是适用于所有人。真正的美不是靠衣装，而在于神怎样看一个人和他的行为，这是男女都当持守的观念。

有一种穿着，被圣经定义为“妓女的打扮”（箴7:10）。这就是指那种会引起不洁的着装。但这也是现今许多人所追捧的着装，因为现今的人已将正派衣裳抛在脑后，所以不洁必然会增加。不久之前只有妓女才穿的衣服，现在已经变成了办公室甚至教会中习以为常的穿着。如果人穿的衣服，会刺激别人的眼目或挑起别人的情欲，那穿衣服的人就和看他的人一同有罪。
相反，即便是我们的着装，也当反映出我们“贞洁的品行”（彼前3:2）—而且这节经文的背景就是讲“装饰”（第3节）。我们穿的服装，当保持我们自己和别人的贞洁，而不可成为别人的试探、诱惑，污秽别人—即便是在思想上这样也不行。

保护我们不受自然环境的伤害

我们的第一对父母堕落之后，被赶出伊甸园，他们和他们的后代就开始面临更加极端的天气状况：酷暑；严寒；刮风等。服装可以帮助他们抵御这些天气状况，比如可以防止他们的皮肤受到阳光的炙烤，也可以防止他们的身体不至受冻。神出于自己的怜悯，将做衣服的材料赐给我们。如果我们不使用这些材料，反倒以流行的衣服取代功能性的衣服，让自己的身体处于危险之中，就非常愚拙，而且得罪神。

履行义务

男人要工作；女人也要工作。他们的衣服首先要正派，并满足其他要求，然后还要有助于从事所做的工作。在某些行业中，这就意味着要设计专门的工作服，如刷漆工的工作裤，消防员的安全帽等。但无论如何，我们的着装至少应与我们的工作相匹配。

区别不同的人

衣服是神所吩咐的一种方式，可以用以区分在高位的人、在低位的人、和地位相等的人，所以也可以让处于不同地位和不同关系的人，保持他们各自的尊荣，就像《小要理问答》对第四诫的解释一样。这种区别也包括男女之别，这方面会在下面进行论述。

当我们所穿的衣服无法满足这些目标时，就相当于违背了神设计衣服的初衷，哪怕在我们和世俗的眼光看来再讨人喜欢，在神看来都是可憎的—都会被神看为“外邦人的衣服”（番1:8）。

3. 男女在着装上的区别

唯独神才有权利规定我们当如何着装。当我们转向圣经，从中寻求指引的时候，会看到什么呢？我们可以看到很多东西，但此刻我们将专注于圣经对男女服饰有别这方面的要求。相关内容在申命记22:5：

妇女不可穿戴男子所穿戴的；男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。

女人不可穿男人的衣服。男人也不可穿女人的衣服。这是这节经文清楚教导的。现今许多人都想抛弃这节经文，称这节经文并不重要，也没有任何关系。但这是错误的。

这节经文讲明了神的要求。
这不同于人的规定，任何受造物都不能将其废除。这是神的规定。神不会作混淆不清的事，神行事正派、规规矩矩，祂要求男女在着装上要有区别。

这节经文强调了着装的重要性。
有人认为，我们的着装到底有什么关系呢？他们认为，既然人看外表，而神看内心，那么内心才重要，外表和着装都没有任何关系。但这是不对的，因为凡干犯这些外在要求的，“在耶和华你的神面前都是可憎的。”可憎的！这是何等强烈的语气，这等于将干犯这条诫命的人，跟拜偶像的和与兽行淫的相提并论（利18:22）。

这节经文让我们确信男女着装要有区别。
由于历史事实的原因，一般情况下，全世界各地的男女在着装上都有差异。从这种接近普世性的见证，我们也只能说从人类堕落以来，人类的良心中就有某种东西，而且透过耶和华给人类第一对父母做衣服的例子，也更让这一点变得毫无疑问。“本性本身”在驱动着他们的儿子和女儿，在着装上做出区别。

男女在角色和范围上要有区别，就是以这节经文为基础。
这节经文，是男女着装有别这一要求的基础。不同种类的着装可以作为一种手段，用以保持并彰显男女各自不同的角色。这一点可以从属于一词的词义看出。该词可以而且通常用于指器皿、工具或武器。任何可以做衣服的东西，只要被这个词修饰，女人就不可以穿，因为这些东西是专属于男人的，是专为匹配男人的范围、领域和职责而打造的，如男性商人、工人、猎手或士兵的衣服。而女人如果穿这样的衣服，即等于进入了男人的范围。
所以，这节经文所讲的是一种道德要求，而不是一种礼仪或司法要求。
这不是基于旧约时期的特有安排，也不是基于专门针对以色列人的国民安排，而是十诫中的道德律所带来的结果。这是第五诫带来的结果，因为这一条诫命要保持男女之间的差别，并保持男女在各种关系上的正当性。这也是第七诫带来的结果，因为第七诫的目的，是保持贞洁，并防止贞洁受到玷污。如果违背这一要求，“穿异性服装”，以及故意犯其他极端“变性”罪，就会带来可怕的不洁。
这节经文所讲的是一项永久性的要求，任何时候在任何地方都适用。
因为这节经文的要求是道德性的，所以就是永久有效的。有人反对说，这节经文不适合新约时代，但这种说法明显是错误的。这跟用动物献祭不一样，当基督来到世间的时候，用动物献祭还在持续，但当基督一次献上自己，将罪除去之后，所有这类特殊的条例就都终止了。而这项要求的基础，是创世之初就存在的男女之间的区别。难道因为基督来到世间，男人就不再是男人，女人也不再是女人了？加拉太书3:28的教导并不是这样的。男女角色的区别一如既往；所以着装的区别也一如既往。
这节经文并没有指出这种区别是什么样的；没有对这方面做出界定。
圣经中没有一处地方，明确要求男人穿裤子、女人穿裙子。事实上，在圣经中，男人女人都穿裙子。路德对波阿斯说“求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属”（得3:9）。大卫割掉扫罗外袍的衣襟（撒上24:4）。亚伦的衣服也有衣襟（诗133:2）。所以，女人穿裤子或男人穿裙子，从本质上来说并不是错的。那么为何这里还说这是错的呢？因为在我们的文化中，裤子被公认是男人的衣服，而裙子被公认是女人的衣服，所以我们才这么说。所以，在我们的文化中，女人穿裤子就是穿属于男人的衣服—这就是犯罪。而在我们的文化中，男人穿裙子就是穿女人的衣服—这也是犯罪。所以这项道德要求要根据具体的文化来遵行。
无论如何，这节经文都坚持要有区别。
男女之别要透过着装的差异体现出来。保持着装上的差别，就等于保持男女之别。神造男人女人，让他们在生理上有差别，所以也要让他们在着装上有差别。如果我们的想法符合圣经中所启示的神的想法，我们也会期望男女之别在着装上也有体现。重要的问题就不再是我这样穿看起来怎么样，或者这样穿有多方便，相反，男人会问，我看起来有多像男性，女人会问我看起来有多像女性，这才是我们该想的问题。我们需要更新我们的想法，在整个着装方式上改换一新，这样我们就不再效法这个世界，就可以证明在着装上，什么才是神善良、纯全、可喜悦的旨意（罗12:1）。而如果说我们无法守这个命令，因为这个命令并没有界定什么是男装、什么是女装，那我们就是在指责神的智慧，因为神是这条律法的作者。
这节经文太宽泛了。
任何属于男人的东西，女人都不得穿。任何女人的衣服，男人也都不能穿。男人的衣服看起来必须有男子气概；女人的衣服看起来必须有女性气质。所以不止要注意男女所穿的衣服，还要注意衣服的款式和颜色。这是非常有关系的。现今，男人很多衣服的颜色，不久之前都是属于女人的。当然，这一命令对于我们如何选择和搭配衣服，是尤为重要的。如果我们体贴主的心意，那么无论我们在着装上的目的是什么，我们无疑就都能抓住着装当中，最能体现男女之别的那些方面。这节经文禁止把这种区别给模糊掉，如果有人这样做，就会被神憎恶。
这种区别怎么才会被模糊掉呢？以下方式都可以：异装癖以及其他性变态行为；以不洁为目的的其他方式；哑剧；当前盛行的所谓“男女皆宜”这种潮流；普遍弱化这方面的区别，当然主要是女人穿裤子这方面。

女人可以穿裤子吗？

我们现在回头来看一看，目前最有争议的这个问题。女人应该穿裤子吗？女人可以穿裤子吗？鉴于上文的论述，我们看到这当然是不可以的。我们提出这个问题，不是为了专门攻击女性。如果现在的潮流是男人穿裙子，那我们关注的就是男人的这个问题。但现在的情况是，一般是女人想打破神给她们定的角色，从而（这些事情都是非常相关的）抛弃着装上的区别。许多年来，在西方社会，裤子都是专门给男人穿的，这种情况最近才开始改变。如果一件衣服可以被说成是“属于男人的”，那无疑就是裤子了。而在所有的“女性衣服”中，裙子是最有特色的女性服装。这方面的证据就是，公共厕所中男女的标志就是以此为区分：男厕是裤子，女厕是裙子。这是我们文化当中，男女在着装上的一项重要区分。如果裤子不被制定给男人穿，裙子不被指定给女人穿，那我们就会怀疑神的智慧，就好像神的诫命总是不可能实施一样。裤子/裙子的区别，是我们的文化所流传下来的，所以这就是神的诫命要求我们去做的。

而女人穿裤子的做法，又是怎么来的呢？是什么诱使女人穿属于男人的衣服呢？一个主要原因，就是1933年，一名女演员带头穿裤子，从而开启了女人穿男人衣服的新潮流。当她穿着男人的服装，从好莱坞抵达巴黎的时候，引起了一场骚动—她把嘴唇和指甲涂上颜色，正好匹配她所打的领带的颜色。事实上，巴黎当时甚至立法，禁止女人穿男人的衣服，吸引别人的注意力（《二十世纪大博览》，21/5/33）。成千上万的世俗女性，开始效法这名女演员的做法。

如果大家看到，这一创新不过是最近才出现的，那么他们（尤其是对那些很年轻，总以为这种做法已经是一种习俗的人）就不会再反对本教会的立场了。很重要的一点就是要认识到，这种变化还在进行中；至今尚未结束。机场等地的公共场所仍然以着装来区分男厕和女厕。明白了这一点，就会看到目前女人穿裤子，就等于在混淆这种区别，这节经文告诉我们，这是神所憎恶的—而男人穿裙子，就更是如此了！

所以，我们认为凡敬畏神的女人，都会希望尽可能地讨神的喜悦，这样她们就不会违背神的命令。那些敬虔的女人，都满心喜乐，起来抓住神所赐的这个机会，彰显她与男性的不同之处吧！现今在我们的文化当中，女人仍然可以在穿着上，明确显出她们与男人的区别。女人么请这样做，讨神的喜悦吧！虽然现在男女之间充满了混淆，但敬虔的女人们，请你们穿上适合女性的衣服，跟男性的衣服区分开来，好清楚表明，自己是站在神这一边的。

基思·M·沃特金斯牧师