珍视福音圣工 一位牧师曾向一些预备进入事奉的学生，讲述其崇高呼召的责任。他有一句话令人格外警醒。那精确的措辞已被遗忘，却留下了难以磨灭的印记，大意如此：“你们工作的一部分，将是证明福音圣工为何仍然必要”。换言之，他们将生活在一个时代——许多人虽然信服基督教的真理，却行事好像圣工已不再必要。他们或许承认本地的事工是一种祝福，却又是他们可以没有的东西。他们的行动将表明，他们看重其他事物，远胜过坐在圣工之下。 他的观察，可悲的是，已被一再证实。神的话语从未如此唾手可得。人们从未能如此轻易地获取如此丰富的纯正文献、讲座与讲道。任何居住在西方、能上网的人，都可以享用这一切资源。显然，没有哪一代人拥有如此丰盛的属灵财富。然而，极有可能的是，也没有哪一代人曾如此受到试探，以为坐在圣工之下如今已无必要。 悲惨地是，纯正资源的空前丰盛，却伴随着忠心牧师令人警醒的匮乏。无牧师的会众在我们教会中极为普遍。因此，这是一个应当多多跪膝祷告的时刻，恳求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼（马太福音9:38）。 然而我们必须问：主是何时命令祂的门徒为多得工人祷告的？是“他看见许多的人”之时（马太福音9:36）。为何人们聚集成如此众多？是因为他们没有圣经吗？不是。“首先就是上帝的圣言托付给了他们”（罗马书3:2）。是因为他们长期被剥夺公共敬拜的场所吗？不是，他们在本地的会堂中敬拜神已历数百年之久。那么，他们为何聚集成如此众多？因为他们渴望聆听圣道的现场讲解。 然后我们必须问第二个问题。他们聚集在哪里聆听圣道的讲解？是否只在基督和他人在他们家附近讲道、方便出席之时？是否只在生活条件十分宜人的地方？不是。我们看见有许多人走入旷野，去聆听施洗约翰和主耶稣（马可福音 1:3-5, 45）。 大卫·迪克逊 (David Dickson) 在注释马太福音9:3时说，“甘心乐意聆听福音的人，如同已熟待割的庄稼……有时候，愿意聆听的人在数目上，多于有能力且愿意教导的牧师。”因此，大收成的标志是：人们对聆听圣道讲解的渴望如此强烈，甘愿作出许多牺牲，忍受许多不便，以便能定期坐在其下。 重点并非我们只在看见更多人出席我们会众时才为多得工人祷告。我们必须时常为多得工人祷告。然而，祷告应当伴以自我省察。我们或许在为多得牧师祷告，但我们是否珍视现有的牧师？假设我们正在考虑离开一个有牧师的会众，迁往一个没有福音圣工的地方。我们必须自问：我们这样做的动机是什么？主要是因为薪酬更好的工作和更好的学校与大学吗？还是因为我们将更接近家人和朋友，而新的地点又是一个更宜居之处？ 一言以蔽之，我们是否将世界的事物看得比宣道神的话语更为宝贵——比那“使罪人信服、悔改归正，并以信心将他们建立在圣洁与安慰中，直到得救的主要方法”更为宝贵？（小要理问答第89问）。亲近家人和同心的朋友是极大的祝福，但神是否拣选了家人和朋友作为我们得救的主要方法？（罗马书10:13-17）。更切要地说：当我们因旧居之诸多不便而离开了一处事工，我们是否能指望主在新居为我们差来牧师？ 这并非是说，离开一个有纯正事工的地方，前往一个没有事工的地方，永远都是错误的。在…
寻找赎罪之血
1898 年春天，在旧金山，一位传道者在向“以色列使团”发表福音演讲后，对一位老犹太人产生了浓厚的兴趣，因为这位老犹太人在传道者演讲结束时对他的弟兄们发表了讲话，他尽可能用自己的话记下了这位传道者的讲话，如下：
“我的犹太弟兄们，这是你们的逾越节周，我坐在这里想着你们将如何庆祝它。你们将把酵从你们的家中清除掉；你们将吃 ‘无酵饼’(‘motsah’ – 无酵薄饼)和烤羊羔。你们将参加犹太教堂的礼拜，并执行犹太法典 (Talmud 塔木德)的仪式和指示；但是，我的弟兄们，你们忘记了，你们拥有了一切，只是没有耶和华首先要求的东西。他并没有说‘当我看到酵被清除掉，或者当我看到你们吃 ‘无酵饼’(‘motsah’)或羊羔，或者去犹太教堂时’，而但他的话是说 ‘我一见这血，就将越过你们去’。’啊，我的弟兄们，你们无法用任何东西来代替这一点。你们必须有血，血，血！
“血！对于一个崇敬古代神谕却没有祭祀的人来说，这是一个可怕的词。无论你翻到圣经的哪个地方，血与一个人相遇，但无论一个人如何寻找，你都无法在当今的犹太教中找到它。”
停顿片刻后，这位族长继续说道：“我出生于巴勒斯坦，大约七十年前。小时候，我被教导阅读律法、诗篇和先知书。我早年曾去犹太教堂，并从拉比那里学习希伯来语。起初，我相信我被告知的，我们的宗教是真正的、唯一的宗教，但随着我长大，我更加认真地学习律法，我被血在那里概述的所有仪式中所起的作用所震惊，同样让我震惊的是，在我的成长过程中，这种仪式完全缺失。
“我一次又一次阅读《出埃及记》第 12 章以及《利未记》第 16 章和第 17 章，尤其是后面的章节，让我颤抖不已，当我想到伟大的赎罪日和以及血在那里的地位。日日夜夜，有一句话会在我的耳边响起，‘只有血才能为灵魂赎罪！’我知道我违反了法律。我需要赎罪。年复一年，在那一天，我捶胸，承认我需要赎罪，但这必须用血来完成，而没有血！
“在我的危难中，我终于向一位博学而受人尊敬的拉比敞开了心扉。他告诉我，上帝对他的子民很生气。耶路撒冷落入外邦人的手中，圣殿被摧毁，取而代之的是一座回教清真寺。地球上唯一一个我们敢于流血牺牲的地方按照《申命记》第 12 章和《利未记》第 17 章献祭的地方被亵渎了，我们的民族四散而去。这就是没有血的原因。上帝亲自封锁了举行大赎罪日庄严仪式的道路。现在我们必须转向犹太法典(Talmud塔木德》，依靠它的教诲，信任上帝的仁慈和祖先的功绩。
“我试图满足，但做不到。似乎有什么东西在说，律法没有改变，即使圣殿被毁。没有其他的, 除了血，别的什么都不能赎罪。除了上帝指定的地方，我们不敢在任何地方流血。那么我们就完全没有赎罪的办法了。
“这个想法让我感到恐惧。在我的痛苦中，我咨询了许多其他拉比。我只有一个大问题——我在哪里可以找到赎罪之血？
“当我离开巴勒斯坦来到君士坦丁堡时，我已经三十多岁了，脑海里始终萦绕着未解的问题，我的灵魂因我的罪孽而极度不安。
“一天晚上，我正走在那座城市的一条小街上，突然看到一个牌子，上面写着犹太人的聚会。好奇心驱使我打开门走了进去。我刚坐下，就听到一个人说，‘他儿子耶稣基督的血也洗净我们一切的罪。’ 这是我第一次接触基督教，但我屏住呼吸听着演讲者讲述上帝怎样宣告 ‘若不流血，罪就不得赦免了’，但上帝让他的独生子，上帝的羔羊，去死，所有信靠他血的人，他们的一切罪孽都得到了赦免。这就是以赛亚书 53 章中的弥赛亚；这就是诗篇 22 篇中的受害者。啊，我的弟兄们，我终于找到了赎罪之血。我信靠它，现在我喜欢读新约，看看律法的所有影子是如何在耶稣身上实现的。他的血为罪人而流。它已经满足了上帝，而且他也是无论是犹太人还是外邦人获得救赎的唯一途径。”
读者，你找到赎罪之血了吗？“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约翰福音 1：29）你信靠神受击打的羔羊——神的牺牲吗？
– 从旧 FP/YP 杂志中截取