珍视福音圣工

珍视福音圣工

一位牧师曾向一些预备进入事奉的学生，讲述其崇高呼召的责任。他有一句话令人格外警醒。那精确的措辞已被遗忘，却留下了难以磨灭的印记，大意如此：“你们工作的一部分，将是证明福音圣工为何仍然必要”。换言之，他们将生活在一个时代——许多人虽然信服基督教的真理，却行事好像圣工已不再必要。他们或许承认本地的事工是一种祝福，却又是他们可以没有的东西。他们的行动将表明，他们看重其他事物，远胜过坐在圣工之下。

他的观察，可悲的是，已被一再证实。神的话语从未如此唾手可得。人们从未能如此轻易地获取如此丰富的纯正文献、讲座与讲道。任何居住在西方、能上网的人，都可以享用这一切资源。显然，没有哪一代人拥有如此丰盛的属灵财富。然而，极有可能的是，也没有哪一代人曾如此受到试探，以为坐在圣工之下如今已无必要。

悲惨地是，纯正资源的空前丰盛，却伴随着忠心牧师令人警醒的匮乏。无牧师的会众在我们教会中极为普遍。因此，这是一个应当多多跪膝祷告的时刻，恳求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼（马太福音9:38）。

然而我们必须问：主是何时命令祂的门徒为多得工人祷告的？是“他看见许多的人”之时（马太福音9:36）。为何人们聚集成如此众多？是因为他们没有圣经吗？不是。“首先就是上帝的圣言托付给了他们”（罗马书3:2）。是因为他们长期被剥夺公共敬拜的场所吗？不是，他们在本地的会堂中敬拜神已历数百年之久。那么，他们为何聚集成如此众多？因为他们渴望聆听圣道的现场讲解。

然后我们必须问第二个问题。他们聚集在哪里聆听圣道的讲解？是否只在基督和他人在他们家附近讲道、方便出席之时？是否只在生活条件十分宜人的地方？不是。我们看见有许多人走入旷野，去聆听施洗约翰和主耶稣（马可福音 1:3-5, 45）。

大卫·迪克逊 (David Dickson) 在注释马太福音9:3时说，“甘心乐意聆听福音的人，如同已熟待割的庄稼……有时候，愿意聆听的人在数目上，多于有能力且愿意教导的牧师。”因此，大收成的标志是：人们对聆听圣道讲解的渴望如此强烈，甘愿作出许多牺牲，忍受许多不便，以便能定期坐在其下。

重点并非我们只在看见更多人出席我们会众时才为多得工人祷告。我们必须时常为多得工人祷告。然而，祷告应当伴以自我省察。我们或许在为多得牧师祷告，但我们是否珍视现有的牧师？假设我们正在考虑离开一个有牧师的会众，迁往一个没有福音圣工的地方。我们必须自问：我们这样做的动机是什么？主要是因为薪酬更好的工作和更好的学校与大学吗？还是因为我们将更接近家人和朋友，而新的地点又是一个更宜居之处？

一言以蔽之，我们是否将世界的事物看得比宣道神的话语更为宝贵——比那“使罪人信服、悔改归正，并以信心将他们建立在圣洁与安慰中，直到得救的主要方法”更为宝贵？（小要理问答第89问）。亲近家人和同心的朋友是极大的祝福，但神是否拣选了家人和朋友作为我们得救的主要方法？（罗马书10:13-17）。更切要地说：当我们因旧居之诸多不便而离开了一处事工，我们是否能指望主在新居为我们差来牧师？

这并非是说，离开一个有纯正事工的地方，前往一个没有事工的地方，永远都是错误的。在 使徒行传8:1）中，我们读到许多门徒因耶路撒冷的逼迫而四散奔逃，使徒们则留在那里。他们因此离开了彼得和其他人那丰盛蒙福的事工。然而圣经在第4节对他们有嘉许之言：“于是，那些被分散的人走遍各地，传讲真道的福音。” 我们处境中的其他护理因素，也可能迫使我们离开一处事工，前往一个无牧之会，例如照顾年迈的父母。

我们也不应认为，当会众失去牧师时，人们就必须迁往他处。他们极有可能有当留下来、祷告求主为他们再差一位牧师的本分。长老们尤其可能倾向于留下来牧养羊群。最重要的是，要有清洁的良心，使我们的动机、心愿与行动表明，我们正确地珍视圣工。如此，我们便能以更大的胆量祷告，求主打发工人出去收祂的庄稼。

另一种试探时常侵扰福音听众的心：“我为何要在这里继续坐在圣工之下，若我在其下几乎或全然未蒙祝福呢？”

有两个答案浮现心头。第一，我们必须省察自己，是否以殷勤、预备与祷告之心出席领受圣道。我们是否在听道之前、之中、之后都有祷告？我们是否努力理解圣道并将其应用于自身？圣道的种子是否落在好土之中，还是被今生的思虑、财富的欺骗性，以及别样的私欲进来，把道扼死了？

第二，即便圣灵藉着圣工有效地工作的时机甚为罕见，那些时机也是无限宝贵的！若圣灵仅有一次伴随福音的讲解而工作，那蒙救的罪人将要永远颂赞神，感恩自己曾被带到这样的事工之下。毕士大池旁的那人在那里躺了三十八年，盼望得到医治（约翰福音5:5）。我们岂不应当以同样的坚忍，殷勤出席圣道的讲解，为自己的灵魂寻求医治？

牧师或许不愿强调福音圣工的必要性，恐怕看起来像是在断言自己的重要。然而，一幅庄严的前景禁止他们沉默。基督不仅知道万事（约翰福音21:17），祂也知道一切本可发生的事。祂说，若祂在哥拉汎和伯赛大所行的异能，“假如行在推罗和西顿，他们早就披麻蒙灰悔改了。”（马太福音11:21-23）。 因此，祂也知道若那些人曾坐在福音圣工之下，谁会悔改。鉴于此事实，让我们认真思考最后一个问题：在审判之日，我们是否会发现，若我们曾坚守在一处忠心的圣工之下，我们便会悔改、得着永生？或者，若我们是父母，我们是否会发现，若我们曾使儿女坐在纯正的圣工之下，他们便会悔改了？

最后，我们引用一段经文，让读者自行将其与以上所写的联系起来：“耶和華說：背道 的兒女啊，回來吧！因為我作你們的丈夫，並且我必將你們從一城取一人，從一族取 兩人，帶到錫安。我也必將合我心的牧者賜給你們。他們必以知識和智慧牧養你們。”耶利米 3:14-15）。

– 摘自2026年1月《自由长老会杂志》